韓國最早歷史文獻現世 百濟《大乘四論玄義記》
光州=《朝鮮日報》記者 權景顏
《朝鮮日報》中文版(2006.10.16)
最近有人發現了比統一新羅時代元曉大師的《大乘起信論疏》更早的百濟末期文獻。這意味著韓國最早的文獻歷史可以追溯到三國時代。雖然現在還沒有找到該文獻的原本，但其副本在日本。
木浦大學歷史文化學院教授崔鉛植15日稱：“已經證實現在保管于日本京都大學圖書館的古代佛學著作《大乘四論玄義記》（見圖）的作者慧均是百濟時代的僧侶。”作為佛教三論學的概論書（共12本），該書籍比之前發現的韓國最早文獻歷史文獻——7世紀中后半期統一新羅時代圓測和元曉的著作還要早，但日本一直推測該書作者慧均是中國古代佛教學者。
崔鉛植稱：“這次研究是與德國波鴻大學（Bochum）韓國學系的佛教研究教授普拉森一起進行的，經過研究終于證實了慧均是百濟僧侶的事實。綜合分析各种記載後發現《大乘四論玄義記》比元曉的著作早60年左右。”
作為推定慧均是百濟僧侶的決定性證据，崔鉛植舉出了在該文獻中記載的佛寺名稱“寶憙寺”與2000年在扶余陵山里佛地發現的木簡所記載的“寶憙寺”相同。
崔鉛植注意到，著作內容中的“現在這里的寶憙淵師……”等字句。該句子中的“現在這里”是指編纂文獻的地方，寶憙淵師則應該是指淵師住持。文章整体意思是說：“在這里提出的問題在中國都已經得到了解決”，因此“這里”指的并不是中國。由于木簡上刻了“寶憙寺”，因此推定句子中的“現在這里”指的就是百濟。
崔鉛植和普拉森計劃于20日在韓國社研究會和木浦大學共同管理的學會“百濟僧侶慧均和《大乘四論玄義記》的再發現”上發表以上研究成果。
東國大學佛教學院教授金星喆稱：“對崔鉛植教授發表的論文進行討論，結果證實了其确實為我國最早文獻。”東國大學史學系教授金相鉉也稱：“證實該書作者慧均是百濟僧侶一事，不僅有助于寥寥無几的百濟佛教研究，而且對研究中國南部和東亞佛教淵源的工作有很大幫助。從各种意義上來講，這都是一個重大的研究成果。”
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