李磊著，《六朝士風研究》
武漢：武漢出版社，2008年6月第1版，394頁。ISBN：9787543039025。
本書惠蒙作者李磊先生（華東師範大學歷史系講師）於「第三屆中國中古史青年學者聯誼會」上贈送，謹致謝忱！
內容簡介
東漢名教之治從東漢後期開始面臨著深刻的危機，危機來自兩個方面：一方面是士大夫無法阻止皇權“非道”，另一方面是崇尚儒家名節的統治方式導致了世風之虛僞。面對皇權“非道”，東漢士人篤信道德的力量，發動清議運動，士風由“保身懷方”重“去就之節”轉向“蹈義陵險”的“嫜直之風”。黨錮事變的結局動搖了士人的名教信念，使士人由“嫜直”而“大直若屈”。漢末士人恢復漢朝統治的努力失敗後，其名教理想幾乎完全破滅，他們開始尋求新的社會政治理想。
面對世風的虛僞與偏至，東漢士人曾有意識地加以矯正，在一部分人中出現了崇尚任率的生活態度。竹林名士繼承這個傳統，並援引《莊子》賦予其玄學意義，開創了魏晉“達”風，其外在表現形式是“不拘禮俗”。士大夫對社會政治理想以及自身處世態度的反思、踐行，二者交彙的結果是在魏晉之交出現了旨在思想革新、社會革新與政治革新的新士風——玄風。兩晉玄風的表現是：思想上崇尚玄學，行爲上崇尚放達，任官崇尚不盡職守。在朝、在野兩種玄學指導著晉代的士風。在朝玄學是道家化的儒家，在野玄學持道家立場，二者都在反傳統的方向上推進晉代士風。
目 次
內容提要
緒論
一、問題的提出與研究物件的界定
二、學術史回顧
第一章 東漢後期士風之轉變
第一節 “去就之節\\\到“嫜直之風”
第二節 嫜直之風的流行與演變
第三節 嫜直之風的反動之一——退身窮處
第四節 肄直之風的反動之二——對權謀的重視
本章小結
第二章 漢魏之際士大夫的動向及其變化
第一節 荀或之死與士大夫匡複之志的最終破滅
第二節 新的政治環境下士大夫節義觀念和處世方式的變化
第三節 政治轉型過程中士大夫的困惑、抗爭與精神的自我解救
第四節 從太和浮華到正始玄談——新生代士人的政治動向與變革要求
本章小結
第三章 魏晉達風
第一節 達風的興起與源流
一 東漢名教之弊與達風的源流
二 嵇康、阮籍思想的變化與阮籍之“達”的産生
第二節 阮籍之“達”的哲學內涵與精神實質
一 阮籍之“達”的哲學內涵
二 阮籍之“達”的精神實質
第三節 兩晉之“達”
一 元康之“達”的表現及其含義
二 東晉之“達”的特徵
本章小結
第四章 在朝在野兩種玄學交互作用下的晉代士風
第一節 晉代士風的流變
第二節 引導士風的兩種玄學
第三節 士風推行的權力基礎
第四節 玄風熏染下的社會
第五節 獨立于時風之外的社會層面
本章小結
第五章 晉宋之際士風的變化
第一節 晉宋之際高門士族的政治動向
一 義熙初年劉裕對高門士族的態度與高門士族的反應
二 二劉之爭與高門士族恢復門閥政治的努力
三 義熙八年後高門士族之倒向劉裕及其政治目標的變化
四 晉宋之際高門士族之爭奪權力及其自身性格的變化
五 小結
第二節 清談的變化
一 從“清遠\\\到“辯麗”——清談在宋齊間的變化
二 清談與文學並重——晉末宋初以來的士風趨向
三 清談與思想
四 小結
第三節 “仕貴遺務”之風精神內涵的變化
一 “仕貴遺務”在晉末宋初的變化
二 劉宋前期皇權對待“仕貴遺務”之風的態度
三 經歷了朝廷干涉後士風的變化
四 小結
本章小結
第六章 宋齊之間的士風
第一節 劉宋後期皇權擴張下的士風
一 劉宋後期皇權對士大夫權威的侵奪
二 士大夫對皇權擴張的反動及其結果
三 宋末的玄風
四 小結
第二節 王儉“風流\\\與南朝士風的轉變
一 王儉自比謝安
二 王儉之得以“風流”的原因
三 王儉崇儒的目的
四 永明弘儒與南朝士風的轉變
五 小結
本章小結
第七章 中下層士人崛起對宋齊梁三朝士風的影響
第一節 中下層士人的社會處境及其階層性格
一 宋齊士族隊伍的擴大與“浮競”社會風氣的形成
二 交遊與中下層士族的士人生活
第二節 中下層士人的崛起
第三節 中下層士族的階層性格對梁代士風的影響
本章小結
第八章 江左士風在陳朝的延續及其終結
第一節 梁末士風與陳朝的士人政策
一 梁末士風
二 陳朝優待士人
第二節 陳朝朝廷與士人關係的變化
一 梁末陳初陳霸先與士人的關係及其變化
二 陳文帝朝廷與士人融合的完成
第三節 陳後主與陳朝士風
第四節 陳朝的滅亡與江左士風的消歇
本章小結
第九章 論北朝士風的面貌及其變化
第一節 北朝士風的基本面貌
一 北朝士人的特質——習經與專經之風
二 北朝士人的行身處世——儒者之風
三 北朝士人的仕宦生活——當官任事之風
第二節 孝文帝以後北朝士風的新面貌
一 背離經學思想的腐化風氣
二 代表新的文化精神的文學趣尚與玄學風範
本章小結
結論
一 東漢到魏晉士風的演進
二 南朝士風的變化
三 北朝士風的發展邏輯
四 東漢魏晉南北朝士風的歷史走向
參考文獻
後記
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