南國島夷：古代東亞與中國中古研究

《史語所集刊》77本第1分

郜積意，〈漢代今、古學的禮制之分──以廖平《今古學考》為討論中心〉(Jiyi Gao, Distinguishing the Ritual Systems of the Han Dynasty’s Old and New Texts: Liao Ping’s Jin Gu Xue Kao as a Focus for Discussion)

漢代今、古學的實質性分歧，在近代學者廖平的《今古學考》中被歸納為禮制的問題，即今學主先王禮，古學主周禮。廖氏並以〈王制〉、《周禮》分別為今、古學之總綱。這一認識是建立在廖氏研究許慎《五經異義》，以及《穀梁傳》與《禮記‧王制》相闡發的基礎上，並對後世經學産生了深遠影響。不過，廖平以《穀梁》為《春秋》別傳、素王改制之書，以及有關〈王制〉的論述卻包含了諸多邏輯問題，其主要原因是不以何休《公羊》禮作為今學禮的代表。本文通過《今古學考》、許慎《五經異義》及何休《公羊》禮的相互比照，一方面認為廖平以禮制分今、古，深具創見，另一方面也認為，今、古學的禮制之分，不僅如其所言，今學主先王禮，古學主周禮，而且，今學也主周禮，今、古學在周禮觀的歧異是不容忽視的現象。文章進一步以《公羊》禮為基礎對許慎的《五經異義》重作分析，以表明區分今、古學應以何休《公羊》禮為據。並進而認為，探討漢代今、古學家的先王禮和周禮觀，對於理解漢代今、古學的實質性分歧，將開闢新的途徑。

關鍵詞：廖平 《今古學考》 今文學 古文學 禮制