〔日〕圓仁著，《入唐求法巡禮行記》
桂林：廣西師範大學出版社，2007年12月。簡字。32開。平裝。ISBN：978-7-5633-6965-2。
內容簡介
《入唐求法巡禮行記》全書分四卷，共約八萬餘字，詳述了，圓仁甯唐文宗開成三年(838)隨藤原常嗣一行入唐，至唐宣宗大中元年(847)歸國，身曆江蘇、安徽、山東、河北、山西、河南省中州府治所20處，縣治處35處的各種經歷、見聞、遭遇。內容涉及唐代社會的政治、經濟、文化、科技、交通、宗教，以及中日關係等方面，書的第一卷敍述日本遣唐使的組織，西渡入唐的航程路線、以及入唐之初滯留揚州開元寺受學與後來轉由山東北上再準備西去求法的情況。第二卷敍述由山東經河北抵達山西五臺山巡禮聖地的經歷見聞。第三卷敍述由五臺山巡禮，參謁名僧、抄天臺典籍及西赴長安受密宗剛界大法、胎藏界法等經歷與見聞。第四卷敍述唐武宗會昌滅佛及歸國等情況。
1．圓仁於承和五年（838）來華，曆揚、楚、海、登、青、貝、趙、鎮諸州，至五臺山巡禮，又曆並、汾、晉、蒲、同諸州，抵達長安。居於長安，適逢武宗排佛，以假還俗得東歸，於847年返抵日本。本書爲其在唐時日記，記錄在唐十年經歷見聞，極爲詳備。其中記及與衆多僧俗文人的交往情況，並保存了大量經行叩關及酬答文書。所記五臺山佛寺盛況、長安俗講、武宗滅佛期間的社會狀況，尤爲具體，向爲文學研究者所重視。在圓仁之前有玄奘述、辯機撰之《大唐西域記》，在圓仁之後有義大利旅行家馬可·波羅口述、魯思·梯謙記錄整理之《馬可·波羅行記》，三著並稱“東方三大遊記”，然《大唐西域記》、《馬可·波羅行記》均由旁人記錄整理成書，《入唐求法巡禮行記》則由作者本人親筆寫成，在這一點上其所具有的價值無疑是大的。此外，圓仁早于馬可•波羅近四百年來到中國，其請益僧的身份使他能夠更深入地瞭解社會民情、政治風雲，其記錄可補正史之不足，在這一點上，《入唐求法巡禮行記》不愧爲“旅行中國的遊記中最出色的一部”。
2．廣西師大出版社版本特點：圓仁此書珍藏於日本京都教王護國寺，被視爲國寶，國內有顧承甫等點校本《入唐求法巡禮行記》（上海古籍出版社，1986，1.30元），白化文等據小野本作《入唐求法巡禮行記校注》（花山文藝出版社，1992，12元）。上述版本均針對專業人士，校注細緻然不免繁瑣，其中諸多考據，不適宜普通讀者閱讀。《入唐求法巡禮行記》乃日僧用漢文寫成，保留了大量的唐代口語，理解上並不費力。我社版本以上海古籍本、花山文藝本爲校本，校對精詳，並在此基礎上做簡單旁批，梳理圓仁在唐路線及晚唐之社會經濟、政治、宗教、文化、僧俗交往、時令風俗以及唐、日、新羅關係等，可謂小古籍而具文化普及之大功能。
圓仁之《入唐求法巡禮行記》與唐玄奘之《大唐西城記》、馬可·波羅之《馬可·波羅行記》並稱爲“東方三大旅行記”。內容涉及日本遣唐使的組織，入唐使船的構造，中國大陸沿海的地理，唐時新羅人的通商，唐代都市和地方的行政、交通、習俗、年中行事、長安的佛教、會昌禁佛的經過、節度使的反叛等。不僅對研究唐代佛教具有重要參考價值，而且也是研究中日交往以及唐代政治、經濟、制度、風俗、交通、地理、民俗、書志、語言以及藝術、音樂、曆學的重要歷史文獻。
目 次
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
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