《考古學報》20074


 


目 次


渝東地區商周時期考古學文化研究………………………………………………………江章華
匍盉銘文補釋與再論覜(頫)聘禮………………………………………………………王龍正




廣元唐代石窟造像分期研究………………………………………………………………姚崇新

湖北省天門市笑城城址發掘報告………………………………………湖北省文物考古研究所


新疆和田地區策勒縣達瑪溝佛寺遺址發掘報告……中國社會科學院考古研究所新疆考古隊


 


廣元唐代石窟造像分期研究
姚崇新


    盛唐以後我國的佛教石窟造像活動由中原北方逐漸轉移到了西南地區,一直延續到兩宋而不衰,所以四川成爲研究盛唐以後直至兩宋時期石窟造像藝術的關鍵區域。由於特殊的地理位置以及金牛道地位的凸顯,使廣元成爲唐代佛教藝術入川的前碼頭。過去學術界對廣元石窟造像重視不夠,研究工作尚處於起步階段。本文以調查所獲大量的第一手資料爲主要依據,運用考古類型學的方法,並參諸文獻,對廣元唐代石窟造像進行綜合分期研究。入唐以後,廣元石窟造像發展迅速。唐代造像可分爲三期:第一期自唐朝初年至武則天時期,廣元迎來了石窟開鑿的第一次高潮;第二期約自唐睿宗時起至玄宗天寶十年以前,廣元石窟造像進入全盛時期;第三期年代約當西元750850年,頹勢已很明顯。其中第一期又可分爲前後兩個階段,第一階段約當武德、貞觀年間,第二階段約當高宗、武則天時期。約自九紀中葉以後,廣元石窟造像徹底走向衰落。導致其衰落的最直接原因是當地已無適合開龕造像的大片崖面,以及中晚唐以後四川石窟造像重心的南移。


 


新疆和田地區策勒縣達瑪溝佛寺遺址發掘報告
中國社會科學院考古研究所新疆考古隊


    20003月、20065月至6月和200610月中國社會科學院考古研究所新疆隊先後發掘了新疆策勒縣達瑪溝托普魯克墩12號佛寺和喀拉墩1號佛寺。經研究,托普魯克墩(Topulukdong1號佛寺建造時代可能爲西元6-7世紀,達瑪溝喀拉墩1號佛寺建造可能時代爲西元7世紀,托普魯克墩2號佛寺時代可能爲西元8世紀,三個佛寺可能毀於西元10-11世紀喀喇汗王朝推行的伊斯蘭聖戰中,三個佛寺正好從一個側面反映了於闐西元6-8世紀佛寺發展的歷程。托普魯克墩1號佛寺屬於方形像殿佛寺,是我國,乃至全世界目前所發現中古時期的最小佛寺,在我國塔克拉瑪幹沙漠地區迄今所發現佛寺中是保存最爲完好的古代佛堂建築形式佛寺,佛像雕塑保存較好,主尊以及背光和頭光非常珍貴,壁畫精美,保存面積在迄今發現所有塔克拉瑪幹佛寺壁畫中最大,其中彌勒菩薩和早期毗沙門天的形象尤爲罕見珍貴,根據現存的佛寺建築遺迹和壁畫完全可以復原佛寺原貌。托普魯克墩2號佛寺具東門、前廳、東側堂、東北側室、北門、北側堂和中心回廊像殿,佈局謹嚴清楚,保存較好,是迄今和田地區發現的結構最複雜的回廊像殿,可以看作是這個地區大型回廊像殿的代表,填補了於闐佛寺晚期形制的空白。其中主尊佛頭、回廊千佛壁畫殘塊、毗盧遮那佛木板畫、擦擦等是這次發掘的重大收穫。毗盧遮那佛木板畫、擦擦與達瑪溝喀拉墩1號佛寺的千手千眼觀音殘壁畫一起說明密教在於闐的流行,以及和西藏佛教的密切關係。三座佛寺中大量的因素也體現了於闐佛教藝術和中亞、中原相互交流的密切關係。


 


 

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