南國島夷：古代東亞與中國中古研究

〔韓〕蘇鉉淑著，《東魏北齊莊嚴紋樣研究──以佛教石造像及墓葬壁畫為中心》（考古新視野叢書）

北京：文物出版社，2008年1月。平裝，32開，284頁。ISBN：978-7-5010-2313-4。

內容簡介

本書以佛教石造像及墓葬壁畫為中心，在對目前中國北方考古發現的東魏北齊佛教石造像標本，以及東魏北齊壁畫墓的考古發掘資料，進行全面梳理的基礎上，結合這一時期的佛教石窟寺遺存，以及中外博物館的有關藏品，進行了考古學的分區分期研究，初步建立了這一時期裝飾紋樣發展演變的基本框架，在此基礎上選取其中的典型紋樣，再進行深入探究。

目　次

引論
　　一 研究物件和研究意義
　　二 東魏北齊佛教石造像與壁畫墓的發現及研究
　　1．佛教石造像的發現與研究狀況
　　2．壁畫墓的發現與研究狀況
　　三 關於研究方法
　　上編 紋樣概要研究
　　第一章 佛教造像
　　一 鄴城地區
　　二 太原地區
　　三 青州地區
　　四 定州地區
　　第二章 壁畫墓
　　一 墓道
　　二 甬道
　　三 墓室
　　下編 重點紋樣研究
　　第一章 寶塔紋的形制特徵與含義
　　一 南北朝晚期寶塔紋的形制特徵
　　1．南朝(梁)
　　2．北魏
　　3．東魏北齊
　　4．西魏北周
　　二 (覆缽頇)單層方塔的含義
　　1．多寶塔
　　2．阿育王塔
　　三 寶塔紋的流行背景
　　1．阿育王塔信仰與北齊皇室
　　2．佛國土的象徵物
　　3．佛舍利塔的禮拜與除諸障礙
　　四 小結
　　第二章 佛教藝術中的寶珠紋——以響堂石窟“珠柱”為中心
　　一 北朝晚期諸石窟寶珠紋的形制特徵
　　1．龍門、鞏縣石窟
　　2．響堂石窟
　　3．麥積山石窟、敦煌莫高窟
　　二 響堂石窟寶珠紋的來源及含義
　　1．在中國，“珠柱”的出現
　　2．作為淨土的象徵物寶幢“珠柱”
　　3．阿育王柱和響堂石窟的“珠柱”
　　三 小結
　　第三章 樹木紋一以定州地區雙樹紋為中心
　　一“聖樹”的形式
　　1．中原式聖樹
　　2．芒果系聖樹
　　二 南北朝時期樹木紋流行的情況及其背景
　　三 從樹木紋到雙樹紋的轉化：“雙林”與淨土思想
　　五 關於“龍樹”
　　第四章 墓葬藝術中的寶珠紋
　　一 南北朝時期墓葬藝術中的寶珠紋
　　1．墓室壁畫(畫像磚)
　　2．墓碑與墓誌蓋
　　3．石棺與石棺床
　　二 寶珠作為日月與璧的代替物
　　1．日月
　　2．璧
　　三 在墓葬藝術中寶珠紋流行的背景
　　1．佛教藝術的影響
　　2．寶珠的圓形化和中國內地胡人的活動
　　四 小結
　　結語
　　參考文獻
　　後記