南國島夷：古代東亞與中國中古研究

唐秀連著，《僧肇的佛學理解與格義佛教》(Sengzhao's Understanding of Buddhist Doctrine and Geyi Buddhism)（文史哲學集成545）

臺北：文史哲出版社，2008年4月。平裝，32開，384頁。ISBN：9789575497804。

內容簡介

格義佛教，是東晉時代邁向正確理解般若空宗思想的連續性哲學活動。歷來的研究，向以竺法雅將經中事數擬配外書的研究方法，和般若學的六家七宗，為格義佛教的代表。不過「格義」的本質意義，原不在其外延的寬、狹，而在於它理解陌生文化的起點，總是從本己文化的思想格局出發，去衡量陌生文化的內容種種觀點，往往不是在個人身上發生的，而是在交互文化的場合中，為某時某地的人共同體現。所以「格義」本身除了是一種詮釋的方式，也代表一種理解陌生文化時集體的、連續性的精神方向。本論文之研究目的，乃係立足於這個「格義」的本質性定義上，試圖檢覈在六家七宗之後，竭力吸收和消化印度空宗思想的僧肇，如何以本己文化的立場為出發點，透過抉擇傳統哲學的意義和價值系統，把握佛教思想的本質，並且建構自己的佛教哲學體系。由於僧肇哲學同時兼有印度空宗在中國的承傳者、順中國固有哲學開展之一個流派、以及東晉般若學之一員三重身份，故此本文將僧肇之學與這三種思想分別對觀，以期綜合地檢視肇公對三者的傳承、回應與改造，藉以尋繹出他進行佛學理解時，所抉取的思想線索，和著意發揮的義蘊。如此，吾人乃可總結出僧肇與中國固有哲學思想的內在關聯，兼且替其著述中玄佛攙雜的語言現象。

目　次

第一章　緒論

第二章　格義佛教新探

第三章　僧肇以前中國般若學思想裡的玄佛互涉現象

第四章　僧肇思想通釋

第五章　僧肇思想對龍樹中觀哲學的吸收

第六章　僧肇思想與中國固有哲學、般若學之關涉的審議

第七章　僧肇思想包含之格義現象及其與格義佛教關係之衡定

第八章　結束語

參考文獻

後記