南國島夷：古代東亞與中國中古研究

阿部幸信，「読『続漢書』輿服志箚記．その一、二」

「後漢車制考──読『続漢書』輿服志箚記．その一」，『史艸』，第47号(2006/11)，頁52-74。

「後漢服制考──読『続漢書』輿服志箚記．その二」，『日本女子大学紀要．文學部』，第56号(2006)，頁31-45。

兩文惠蒙阿部幸信先生（日本中央大学文学部准教授）贈送，謹致謝忱。兩篇文章為作者對今本《後漢書》附載《續漢書．輿服志》的系列研讀成果。第一篇係考察車駕制度的組織層面，由此窺探《續漢書．輿服志》的史料特徵，第二篇延續第一篇的問題和探討方式，一方面考察衣服制度，同時深入探討文獻撰作的結構和特徵等問題。作者在兩篇文中展開了制度考訂、文獻結構探究，以及中古以前對漢王朝歷史「任務」的想像，相當有啟發性。經過阿部先生深入的考察和分析，筆者讀後的初步印象，藉此摘出幾點認識，供有興趣的朋友參考。

其一，《續漢書．輿服志》所載制度重複和缺漏部份不少，可能是因為漢代今典取材自陸續累積的詔勅之故，這些被記載下來的制度很可能有許多的時代差異性。

其二，司馬彪在《續漢書．輿服志》中所作整理，將綬制當作禮制而非官制的一部份，此點與西晉泰始令的精神相通，反而與東漢時期的編撰方針大不相同。

其三，現存《續漢書．輿服志》混淆了漢代官秩序列和所謂的「周制｜兩套秩序，然而仍可確信原來存在著兩套制度的序列，而周制的影響甚為明顯。

其四，冠制受到場合或職務更深的影響，如胡廣和司馬彪所傳述，漢朝被視為收拾、整理了古代各地域多制度的重整者，印綬制度尤其能表現作為重整者的漢朝的「再統一」功能和形象。